Pages

Senin, 04 Februari 2013

20 sifat wajib ALLAH dan penjelasannya

1. Wujud : Artinya Ada
Yaitu tetap dan benar yang wajib bagi zat Allah Ta’ala yang tiada disebabkan dengan sesuatu sebab. Maka wujud ( Ada ) – disisi Imam Fakhru Razi dan Imam Abu Mansur Al-Maturidi bukan ia a’in maujud dan bukan lain daripada a’in maujud , maka atas qaul ini adalah wujud itu Haliyyah ( yang menepati antara ada dengan tiada) . Tetapi pada pendapat Imam Abu Hassan Al-Ashaari wujud itu  ‘ain Al-maujud , karena wujud itu zat maujud karena tidak disebutkan wujud melainkan kepada zat. Kepercayaan bahwa wujudnya Allah SWT. bukan saja di sisi agama Islam tetapi semua kepercayaan di dalam dunia ini mengaku menyatakan Tuhan itu ada. Firman Allah SWT. yang bermaksud :
” Dan jika kamu tanya orang-orang kafir itu siapa yang menjadikan langit dan bumi nescaya berkata mereka itu Allah yang menjadikan……………” ( Surah Luqman : Ayat 25 )

2. Qidam : Artinya Sedia
Pada hakikatnya menafikan ada permulaan wujud Allah SWT karena Allah SWT. menjadikan tiap-tiap suatu yang ada, yang demikian tidak dapat tidak keadaannya lebih dahulu daripada tiap-tiap sesuatu itu. Jika sekiranya Allah Ta’ala tidak lebih dahulu daripada tiap-tiap sesuatu, maka hukumnya adalah mustahil dan batil. Maka apabila disebut Allah SWT. bersifat Qidam maka jadilah ia qadim. Di dalam Ilmu Tauhid ada satu perkataan yang sama maknanya dengan Qadim Yaitu Azali. Setengah ulama menyatakan bahwa kedua-dua perkataan ini sama maknanya Yaitu sesuatu yang tiada permulaan baginya. Maka qadim itu khas dan azali itu am. Dan bagi tiap-tiap qadim itu azali tetapi tidak boleh sebaliknya, Yaitu tiap-tiap azali tidak boleh disebut qadim. Adalah qadim dengan nisbah kepada nama terbahagi kepada empat bagian :
·        Qadim Sifati ( Tiada permulaan sifat Allah Ta’ala )
·        Qadim Zati ( Tiada permulaan zat Allah Ta’ala )
·        Qadim Idhafi ( Terdahulu sesuatu atas sesuatu seperti terdahulu bapa nisbah kepada anak )
·        Qadim Zamani ( Lalu masa atas sesuatu sekurang-kurangnya satu tahun )
Maka Qadim Haqiqi ( Qadim Sifati dan Qadim Zati ) tidak harus dikatakan lain daripada Allah Ta’ala.
3. Baqa’ : Artinya Kekal
Sentiasa ada, kekal ada dan tiada akhirnya Allah SWT . Pada hakikatnya ialah menafikan ada kesudahan bagi wujud Allah Ta’ala. Adapun yang lain daripada Allah Ta’ala , ada yang kekal dan tidak binasa Selama-lamanya tetapi bukan dinamakan kekal yang hakiki ( yang sebenar ) Bahkan kekal yang aradhi ( yang mendatang jua seperti Arasy, Luh Mahfuz, Qalam, Kursi, Roh, Syurga, Neraka, jisim atau jasad para Nabi dan Rasul ). Perkara –perkara tersebut kekal secara mendatang tatkala ia bertakluq dengan Sifat dan Qudrat dan Iradat Allah Ta’ala pada mengekalkannya. Segala jisim semuanya binasa melainkan ‘ajbu Az-zanabi ( tulang kecil seperti biji sawi letaknya di tungking manusia, itulah benih anak Adam ketika bangkit daripada kubur kelak ). Jasad semua nabi-nabi dan jasad orang-orang syahid berjihad Fi Sabilillah yang mana ianya adalah kekal aradhi jua. Disini nyatalah perkara yang diiktibarkan permulaan dan kesudahan itu terbahagi kepada 3 bagian :
·        Tiada permulaan dan tiada kesudahan Yaitu zat dan sifat Alllah SWT.
·        Ada permulaan tetapi tiada kesudahan Yaitu seperti Arash, Luh Mahfuz , syurga dan lain-lain lagi.
·        Ada permulaan dan ada kesudahan Yaitu segala makhluk yang lain daripada perkara yang diatas tadi ( Kedua ).
4. Mukhalafatuhu Ta’ala Lilhawadith. Artinya : Bersalahan Allah Ta’ala dengan segala yang baharu.
Pada zat , sifat atau perbuatannya sama ada yang baru , yang telahada atau yang belum ada. Pada hakikat nya adalah menafikan Allah Ta’ala menyerupai dengan yang baharu pada zatnya , sifatnya atau perbuatannya. Sesungguhnya zat Allah Ta’ala bukannya berjirim dan bukan aradh Dan tiada sesekali zatnya berdarah , berdaging , bertulang dan juga bukan jenis leburan , tumbuh-tumbuhan , tiada berpihak ,tiada bertempat dan tiada dalam masa. Dan sesungguhnya sifat Allah Ta’ala itu tiada bersamaan dengan sifat yang baharu karena sifat Allah Ta’ala itu qadim lagi azali dan melengkapi ta’aluqnya. Sifat Sama’ ( Maha Mendengar ) bagi Allah Ta’ala berta’aluq ia pada segala maujudat tetapi bagi mendengar pada makhluk hanya pada suara saja. Sesungguhnya di dalam Al-Quraan dan Al-Hadith yang menyebut muka dan tangan Allah SWT. , maka perkataan itu hendaklah kita iktiqadkan thabit ( tetap ) secara yang layak dengan Allah Ta’ala Yang Maha Suci daripada berjisim dan Maha Suci Allah Ta’ala bersifat dengan segala sifat yang baharu.
5. Qiyamuhu Ta’ala Binafsihi : Artinya : Berdiri Allah Ta’ala dengan sendirinya .
Tidak berkehendak kepada tempat berdiri ( pada zat ) dan tidak berkehendak kepada yang menjadikannya Maka hakikatnya ibarat daripada menafikan Allah SWT. berkehendak kepada tempat berdiri dan kepada yang menjadikannya. Allah SWT itu terkaya dan tidak berhajat kepada sesuatu sama adapada perbuatannya atau hukumannya. Allah SWT menjadikan tiap-tiap sesuatu dan mengadakan undang-undang semuanya untuk faedah dan maslahah yang kembali kepada sekalian makhluk . Allah SWT menjadikan sesuatu ( segala makhluk ) adalah karena kelebihan dan belas kasihannya bukan berhajat kepada faedah. Allah SWT. Maha Terkaya daripada mengambil apa-apa manafaat di atas kataatan hamba-hambanya dan tidak sesekali menjadi mudharat kepada Allah Ta’ala atas sebab kemaksiatan dan kemungkaran hamba-hambanya. Apa yang diperintahkan atau ditegah pada hamba-hambanya adalah perkara yang kembali faedah dan manafaatnya kepada hamba-hambaNya jua. Firman Allah SWT. yang bermaksud :
” Barangsiapa berbuat amal yang soleh ( baik ) maka pahalanya itu pada dirinya jua dan barangsiapa berbuat jahat maka balasannya (siksaannya ) itu tertanggung ke atas dirinya jua “. ( Surah Fussilat : Ayat 46 ). Syeikh Suhaimi r.a.h berkata adalah segala yang maujudat itu dengan nisbah berkehendak kepada tempat dan kepada yang menjadikannya, terbahagi kepada empat bagian :
·        Terkaya daripada tempat berdiri dan daripada yang menjadikannya Yaitu zat Allah SWT.
·        Berkehendak kepada tempat berdiri dan kepada yang menjadikannya Yaitu segala aradh ( segala sifat yang baharu ).
·         Terkaya daripada zat tempat berdiri tetapi berkehendak kepada yang menjadikannya Yaitu segala jirim. ( Segala zat yang baharu ) .
·        Terkaya daripada yang menjadikannya dan berdiri ia pada zat Yaitu sifat Allah Ta’ala.
6. Wahdaniyyah. Artinya : Esa Allah Ta’ala pada zat, pada sifat & pada perbuatan.
Maka hakikatnya ibarat daripada menafikan berbilang pada zat, pada sifat dan pada perbuatan sama ada bilangan yang muttasil (yang berhubung ) atau bilangan yang munfasil ( yang bercerai ).
Makna Esa Allah SWT pada zat itu Yaitu menafikan Kam Muttasil pada Zat ( menafikan bilangan yang berhubung dengan zat ) seperti tiada zat Allah Ta’ala tersusun daripada darah , daging , tulang ,urat dan lain-lain. Dan menafikan Kam Munfasil pada zat ( menafikan bilangan yang bercerai pada zat Allah Ta’ala )seperti tiada zat yang lain menyamai zat Allah Ta’ala.
Makna Esa Allah SWT pada sifat Yaitu menafikan Kam muttasil pada Sifat ( menafikan bilangan yang berhubung pada sifatnya ) Yaitu tidak sekali-kali bagi Allah Ta’ala pada satu-satu jenis sifatnya dua qudrat dan menafikan Kam Munfasil pada sifat ( menafikan bilangan –bilangan yang bercerai pada sifat ) Yaitu tidak ada sifat yang lain menyamai sebagaimana sifat Allah SWT. yang Maha Sempurna.
Makna Esa Allah SWT pada perbuatan Yaitu menafikan Kam Muttasil pada perbuatan ( menafikan bilangan yang bercerai–cerai pada perbuatan ) Yaitu tidak ada perbuatan yang lain menyamai seperti perbuatan Allah bahkan segala apa yang berlaku di dalam alam semuanya perbuatan Allah SWT sama ada perbuatan itu baik rupanya dan hakikatnya seperti iman dan taat atau jahat rupanya tiada pada hakikat-nya seperti kufur dan maksiat sama ada perbuatan dirinya atau perbuatan yang lainnya ,semuanya perbuatan Allah SWT dan tidak sekali-kali hamba mempunyai perbuatan pada hakikatnya hanya pada usaha dan ikhtiar yang tiada memberi bekas. Maka wajiblah bagi Allah Ta’ala bersifat Wahdaniyyah dan ternafi bagi Kam yang lima itu Yaitu :
1.            Kam Muttasil pada zat.
2.            Kam Munfasil pada zat.
3.            Kam Muttasil pada sifat.
4.            Kam Munfasil pada sifat.
5.            Kam Munfasil pada perbuatan.
Maka tiada zat yang lain , sifat yang lain dan perbuatan yang lain menyamai dengan zat , sifat dan perbuatan Allah SWT . Dan tertolak segala kepercayaan-kepercayaan yang membawa kepada menyekutukan Allah Ta’ala dan perkara-perkara yang menjejaskan serta merusakkan iman.
7. Al – Qudrah : Artinya : Kuasa qudrah Allah SWT.
Memberi bekas pada mengadakan meniadakan tiap-tiap sesuatu. Pada hakikatnya ialah satu sifat yang qadim lagi azali yang thabit ( tetap ) berdiri pada zat Allah SWT. yang mengadakan tiap-tiap yang ada dan meniadakan tiap-tiap yang tiada bersetuju dengan iradah. Adalah bagi manusia itu usaha dan ikhtiar tidak boleh memberi bekas pada mengadakan atau meniadakan , hanya usaha dan ikhtiar pada jalan menjayakan sesuatu . Kepercayaan dan iktiqad manusia di dalam perkara ini berbagai-bagaiFikiran dan fahaman seterusnya membawa berbagai-bagai kepercayaan dan iktiqad.
a. Iktiqad Qadariah :
Perkataan qadariah Yaitu nisbah kepada qudrat . Maksudnya orang yang beriktiqad akan segala perbuatan yang dilakukan manusia itu sama ada baik atau jahat semuanya terbit atau berpunca daripada usaha dan ikhtiar manusia itu sendiri dan sedikitpun tiada bersangkut-paut dengan kuasa Allah SWT.
b.  Iktiqad Jabariah :
Perkataan Jabariah itu nisbah kepada Jabar ( Tergagah ) dan maksudnya orang yang beriktiqad manusia dan makhluk bergantung kepada qadak dan qadar Allah semata-mata ( tiada usaha dan ikhtiar atau boleh memilih samasekali ).
c. Iktiqad Ahli Sunnah Wal – Jamaah :
Perkataan Ahli Sunnah Wal Jamaahialah orang yang mengikut perjalanan Nabi dan perjalanan orang-orang Islam Yaitu beriktiqad bahwa hamba itu tidak digagahi semata-mata dan tidak memberi bekas segala perbuatan yang disengajanya, tetapi ada perbuatan yang di sengaja pada zahir itu yang dikatakan usaha dan ikhtiar yang tiada memberi bekas sebenarnya sengaja hamba itu daripada Allah Ta;ala jua. Maka pada segala makhluk ada usaha dan ikhtiar pada zahir dan tergagah pada batin dan ikhtiar serta usaha hamba adalah tempat pergantungan taklif ( hukum ) ke atasnya dengan suruhan dan tegahan ( ada pahala dan dosa ).
8. Iradah : Artinya : Menghendaki Allah Ta’ala.
Maksudnya menentukan segala mumkin ttg adanya atau tiadanya. Sebenarnya adalah sifat yang qadim lagi azali thabit berdiri pada Zat Allah Ta’ala yang menentukan segala perkara yang harus atau setengah yang harus atas mumkin . Maka Allah Ta’ala yang selayaknya menghendaki tiap-tiap sesuatu apa yang diperbuatnya. Umat Islam beriktiqad akan segala hal yang telah berlaku dan yang akan berlaku adalah dengan mendapat ketentuan daripada Allah Ta’ala tentang rezeki , umur , baik , jahat , kaya , miskin dan sebagainya serta wajib pula beriktiqad manusia ada mempunyai nasib ( bagian ) di dalam dunia ini sebagaimana firman Allah SWT. yang bermaksud : ” Janganlah kamu lupakan nasib ( bagian ) kamudi dalam dunia ” . (Surah Al – Qasash : Ayat 77). Kesimpulannya ialah umat Islam mestilah bersungguh-sungguh untuk kemajuan di dunia dan akhirat di mana menjunjung titah perintah Allah Ta’aladan menjauhi akan segala larangan dan tegahannyadan bermohon dan berserah kepada Allah SWT.
9. ‘Ilmu :  Artinya : Mengetahui Allah Ta’ala .
Maksudnya nyata dan terang meliputi tiap-tiap sesuatu sama ada yangMaujud (ada) atau yang Ma’adum ( tiada ). Hakikatnya ialah satu sifat yang tetap ada ( thabit ) qadim lagi azali berdiri pada zat Allah Ta’ala. Allah Ta’ala Maha Mengetahui akan segala sesuatu sama ada perkara. Itu tersembunyi atau rahasia dan juga yang terang dan nyata. Maka ’ilmu Allah Ta’ala Maha Luas meliputi tiap-tiap sesuatu diAlam yang fana’ ini.

10. Hayat . Artinya : Hidup Allah Ta’ala.

Hakikatnya ialah satu sifat yang tetap qadim lagi azali berdiri pada zat Allah Ta’ala . Segala sifat yang ada berdiri pada zat daripada sifat Idrak ( pendapat ) Yaitu : sifat qudrat, iradat , Ilmu , Sama’ Bashar dan Kalam.
11. Sama’ : Artinya : Mendengar Allah Ta’ala.
Hakikatnya ialah sifat yang tetap ada yang qadim lagi azali berdiri pada Zat Allah Ta’ala. Yaitu dengan terang dan nyata pada tiap-tiap yang maujud sama ada yang maujud itu qadim seperti ia mendengar kalamnya atau yang ada itu harus sama ada atau telah ada atau yang akan diadakan. Tiada terhijab (terdinding ) seperti dengan sebab jauh , bising , bersuara , tidak bersuara dan sebagainya. Allah Ta’ala Maha Mendengar akan segala yang terang dan yang tersembunyi. Sebagaimana firman Allah Ta’ala yang bermaksud :
” Dan ingatlah Allah sentiasa Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui “.
( Surah An-Nisa’a – Ayat 148 )
12. Bashar : Artinya : Melihat Allah Ta’ala .
Hakikatnya ialah satu sifat yang tetap ada yang qadim lagi azali berdiri pada zat Allah Ta’ala. Allah Ta’ala wajib bersifat Maha Melihat sama ada yang dapat dilihat oleh manusia atau tidak, jauh atau dekat , terang atau gelap , zahir atau tersembunyi dan sebagainya. Firman Allah Ta’ala yang bermaksud : ” Dan Allah Maha Melihat akan segala yang mereka kerjakan “. ( Surah Ali Imran – Ayat 163 )
13 .Kalam : Artinya : Berkata-kata Allah Ta’ala.
Hakikatnya ialah satu sifat yang tetap ada , yang qadim lagi azali , berdiri pada zat Allah Ta’ala. Menunjukkan apa yang diketahui oleh ilmu daripada yang wajib, maka ia menunjukkan atas yang wajib sebagaimana firman Allah Ta’ala yang bermaksud : ” Aku Allah , tiada tuhan melainkan Aku ………”. ( Surah Taha – Ayat 14 ) Dan daripada yang mustahil sebagaimana firman Allah Ta’ala yang bermaksud : ” ……..( kata orang Nasrani ) bahwasanya Allah Ta’ala yang ketiga daripada tiga……….”. (Surah Al-Mai’dah – Ayat 73). Dan daripada yang harus sebagaimana firman Allah Ta’ala yang bermaksud : ” Padahal Allah yang mencipta kamu dan benda-benda yang kamu perbuat itu”. (Surah Ash. Shaffaat – Ayat 96). Kalam Allah Ta’ala itu satu sifat jua tiada berbilang. Tetapi ia berbagai-bagai jika dipandang dari perkara yang dikatakan Yaitu :
1.      Menunjuk kepada ‘amar ( perintah ) seperti tuntutan mendirikan solat dan lain-lain kefardhuan.
2.      Menunjuk kepada nahyu ( tegahan ) seperti tegahan mencuri dan lain-lain larangan.
3.      Menunjuk kepada khabar ( berita ) seperti kisah-kisah Firaundan lain-lain.
4.      Menunjuk kepada wa’ad ( janji baik ) seperti orang yang taat dan beramal soleh akan dapat balasan syurga dan lain-lain.
5.      Menunjuk kepada wa’ud ( janji balasan siksa ) seperti orang yang mendurhaka kepada ibu & bapak akan dibalas dengan azab siksa yang amat berat.
14. Kaunuhu Qadiran : Artinya : Keadaan Allah Ta’ala Yang Berkuasa Mengadakan Dan Mentiadakan.
Hakikatnya Yaitu sifat yang berdiri dengan zat Allah Ta’ala, tiada ia maujud dan tiada ia ma’adum , Yaitu lain daripada sifat Qudrat.
15.Kaunuhu Muridan : Artinya : Keadaan Allah Ta’ala Yang Menghendaki dan menentukan tiap-tiap sesuatu.
Hakikatnya Yaitu sifat yang berdiri dengan zat Allah Ta’ala , tiada ia maujud dan tiada ia ma’adum , Yaitu lain daripada sifat Iradat.
16.Kaunuhu ‘Aliman : Artinya : Keadaan Allah Ta’ala Yang Mengetahui akan Tiap-tiap sesuatu.
Hakikatnya Yaitu sifat yang berdiri dengan zat Allah Ta’ala, tiada ia maujud dan tiada ia ma’adum , Yaitu lain daripada sifat ‚Ilmu.
17.Kaunuhu Hayyun : Artinya : Keadaan Allah Ta’ala Yang Hidup.
Hakikatnya Yaitu sifat yang berdiri dengan zat Allah Ta’ala, tiada ia maujud dan tiada ia ma’adum , Yaitu lain daripada sifat Hayat.
18.Kaunuhu Sami’an : Artinya : Keadaan Allah Ta’ala Yang Mendengar akan tiap-tiap yang Maujud.
Hakikatnya Yaitu sifat yang berdiri dengan zat Allah Ta’ala, tiada ia maujud dan tiada ia ma’adum, Yaitu lain daripada sifat Sama’.
19.Kaunuhu Bashiran : Artinya : Keadaan Allah Ta’ala Yang Melihat akan tiap-tiap yang Maujudat ( Benda yang ada ).
Hakikatnya Yaitu sifat yang berdiri dengan zat Allah Ta’ala, tiada ia maujud dan tiada ia ma’adum , Yaitu lain daripada sifat Bashar.
20.Kaunuhu Mutakalliman : Artinya : Keadaan Allah Ta’ala Yang Berkata-kata.
Hakikatnya Yaitu sifat yang berdiri dengan zat Allah Ta’ala, tiada ia maujud dan tiada ia ma’adum , Yaitu lain daripada sifat Kalam.
.
.

SIFAT MUSTAHIL BAGI ALLAH S.W.T

Wajib atas tiap-tiap mukallaf mengetahui sifat-sifat yang mustahil bagi Allah yang menjadi lawan daripada dua puluh sifat yang wajib baginya. Maka dengan sebab itulah di nyatakan di sini sifat-sifat yang mustahil satu-persatu :
1.  ‘Adam beerti “tiada”
2.  Huduth beerti “baharu”
3.  Fana’ beerti “binasa”
4.  Mumathalatuhu Lilhawadith beerti “menyerupai makhluk”
5.  Qiyamuhu Bighayrih beerti “berdiri dengan yang lain”
6.  Ta’addud beerti “berbilang-bilang”
7.  ‘Ajz beerti “lemah”
8.  Karahah beerti “terpaksa”
9.  Jahl beerti “jahil/bodoh”
10.  Mawt beerti “mati”
11.  Samam beerti “tuli”
12.  ‘Umy beerti “buta”
13.  Bukm beerti “bisu”
14.  Kaunuhu ‘Ajizan beerti “keadaannya yang lemah”
15.  Kaunuhu Karihan beerti “keadaannya yang terpaksa”
16.  Kaunuhu Jahilan beerti “keadaannya yang jahil/bodoh”
17.  Kaunuhu Mayyitan beerti “keadaannya yang mati”
18.  Kaunuhu Asam beerti “keadaannya yang tuli”
19.  Kaunuhu A’ma beerti “keadaannya yang buta”
20.  Kaunuhu Abkam beerti “keadaannya yang bisu”
.

Minggu, 03 Februari 2013

AKIDAH AKHLAK

I. Berilah tanda silang [X] pada huruf a, b, c, atau d didepan jawaban yang tepat !
1.    Menyesali perbuatan dosa yang telah dilakukannya serta bertekad untuk tidak mengulanginya
lagi disebut …
a.    Hianat                c. Amanat
b.    Tobat                d. Biadab
2.    Biasanya apabila hendak bertobat ,kalimat tayyibah yang dibaca adalah bacaan…
a.    Hamdallah            c.  Istighfar
b.    Istighfar            d.  Tasbih
3.    Perintah bertobat terdapat dalam Al Qur’an surat…
a.    An Nasr :3            c.  An Nasr :6
b.    An Nasr :4            d.  An Nasr :5 
4.    Dibawah ini adalah termasuk dosa besar,kecuali…
a.    membunuh             c.   merampok disertai pembunuhan  
b.    syirik                d.   Mengejek sesuasana teman 
5.        Adab bertobat jika berdosa kepada Allah adalah…
a.    Mengucapkan shalawat nabi    c.  Mengucapkan istighfar
b.    Mengucapkan basmallah    d.  Mengucapkan salam
6.     Dibawah ini adalah manfaat atau tujuan dari tobat ,kecuali…
a.    Membersihkan hati dari dosa    c.  Untuk mendekatkan diri kepada Allah swt
b.    Agar mendapatkan ampunan    d.  Agar mendapat pujian
7.     .”….Dan bertobatlah kamu sekalian kepada Allah ,hai orang-orang yang beriman supaya            
        Kamu… [Q.S.An-Nur:31]
a.    Jarum                c.  Merugi
b.    Bersabar            d.  Bersyukur                                                       
8.    Orang bertobat dengan cara yang sungguh –sungguh disebut tobat….
a.    Nasihat                c.  Nasukha
b.    Nasakh                d.  mansukh
9.    Allahumma innaka ‘afuwwun karim tuhibbul afwa fa’fu ‘anni,adalah doa yang diajarkan Rosulullah 
         Kepada Aisyah ketika…
a.   Lailatul Qadar              c.  Nuzulul Qur’an
b.   Isro’ Mi’roj             d.  Hijrah keMadinah
10.   Al –‘Afuww artinya…
a.  Maha Melihat             c  .Maha Pengampun
   b.  Maha Pengasih             d  .Maha Pemaaf
11.   Yang Maha Pengampun adalah arti dari…
        a .As-Sabur                                        c.   Asy-Syakur
b.Al-Ghafur              d.  Al-Afuww
12.   Kesabaran Allah swt.sangat luar biasa dan tidak terbatas,karena Allah memiliki nama…
        a.  As-sabur             c.  As-Syakur
        b.  Al-Ghafur              d  .Al-Afuww
13.   Kita harus memiliki sifat belas kasihan kepada siapapun yang membutuhkan ,hal ini merupakan peri-
        Laku yang meneladani Allah Maha…
        a.  Penyabar              c.  Penyantun
        b.  Pengampun             d.  Pemaaf
14.  Allah tetap memberikan rizki yang cukup bahkan lebih meskipun orang tersebut tidak mau melaku-
        Kan perintah-Nya ,ini adalah bukti Allah Maha…
        a.  Penyabar              c.  Penyantun
        b.  Pengampun             d.  Pemaaf

15  .Al-Gafur, jika dipakai untuk berdoa berubah menjadi…
        a.  Ya Gafar              c.  Ya Gafur
        b.  Ya Gifar              d.  Ya Gufur

II.Isilah titik-titik di bawah ini dengan jawaban yang tepat !

   1.  Nama Allah Yang artinya Maha Penyantun adalah…
   2.  Allahumma innaka afuwwun tuhibbul afwa…
   3.  Wahai orang-orang yang beriman ,bertobatlah kepada Allah dengan tobat yang…
   4.  Tobat secara bahasa yaitu dari kata taba,yatubu,tabatan yang berarti…
   5.  Kalimat tobat adalah kalimat istighfar ,yaitu…
   6.  Nabi adam as.bertobat dengan berdoa kepada Allah yang disebutkan dalam Al Qur’an surat…
   7.  Istri Nabi Ayub as.bernama…
   8.  Nabi Adam as. Dan Hawa bertobat dan berdoa selama…
   9.  Nabi Ayub as.merupakan cucu Nabi…
   10.Tidak tergesa-gesa dalam segala hal adalah ciri orang…

III.Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan uraian yang jelas dan tepat !

1.    Tuliskan bacaan Istighfar dengan tulisan Al Qur’an kemudian terjemahkan kedalam bahasa-
        Indonesia !
   2.  Sebutkan syarat-syarat tobat agar diterima oleh Allah swt !
   3.  Sebutkan salah satu bukti bahwa Allah Maha Penyabar !
   4.  Tuliskan doa Rasulullah yang diajarkan kepada Aisyah pada Lailatul Qadar !
   5.  Bagaimana cara membedakan dosa besar dan dosa kecil ?
                                                              

KUNCI JAWABAN
1.B                         5.C                     9.A                      13.C
2.C                         6.D                     10.D                   14.A
3.A                         7.A                      11.B                  15.A
4.D                         8.C                      12.A
II.  1.Al Halim
     2.fa’fu ‘anni
     3.semurni-murninya
     4.kembali
     5.Astaghfirullahal ‘aziim
     6.Al A’raf ;23
     7.Rahmah
     8.300 tahun
     9.Ibrohim as.
    10.sabar
III.   1.
        2.a.Meninggalkan perbuatan dosa dengan sungguh-sungguh
           b.menyesali perbuatan dosa yang telah dilakukan
           c.bertekad untuk tidak melakukan dosa itu kembali
       3.orang yang tidak sholat namun Allah tetap memberinya rizki yang cukup,bahkan lebih [kebijaksa-
           Naan Guru ]
      4.Allahumma innaka afuwwun tuhibbul afwa fa’fu ‘anni
      5.Dilihat dari akibat yang ditimbulkan dari dosa tersebut,jika mengakibatkan siksaan yang berat maka
         Disebut dosa besar dan sebaliknya jika mengakibatkan siksa yang tidak berat berarti dosa kecil

soal fiqh dan penjelasannya

Fiqih

1.    Menurut Imam Al-Ghazali kehidupan manusia diumpamakan seperti orang yang mengarungi samudera dan akan menemui banyak halangan dan rintangan dan bekal yang paling dibutuhkan menurut Imam Ghazali adalah (Iman yang kokoh)
2.    Apa pengertian zakat dari istilah fiqih (Zakat berarti sebutan atau nama bagi sejumlah harta tertentu yang diwajibkan oleh Allah SWT untuk diberikan kepada orang orang yang berhak menerimanya)
3.    Sebutkan macam-macam zakat (Zakat mall dan zakat fitrah)
4.    Sebutkan pengertian zakat fitrah. (Zakat fitrah adalah zakat yang diwajibkan pada akhir bulan Ramadhan baik anak kecil maupun orang dewasa, perempuan atau pun laki laki)
5.    Sebutkan pengertian dari zakat mall :  (Bagian dari harta seseorang atau badan hukum setelah mencapai jumlah minimal tertentu dan setelah dimiliki selama jangka waktu tertentu pula)
6.    Siapakah orang yang berhak menerima zakat
(Fakir, miskin, ibnu sabil, fii sabilillah, mualaf, musafir, amil zakat, gharim)
7.    Sebutkan rukun haji ; (Ihram, wukuf di padang arafah, tawaf ifadah, sya’i (lari kecil antara safa dan marwah), tahalul, tertib)
8.    Sebutkan perbedaan ibadah umroh dengan ibadah haji : (Kalau haji dilakukan pada bulan Zulhijah, sedangkan umroh dilakukan pada bulan selain Zulhijah. Kalau umroh tidak melakukan wukuf di Padang Arafah)
9.    Sebutkan Hikmah Ibadah haji (Ibadah haji merupakan media pemersatu umat Islam sedunia, Ibadah haji dapat menumbuhkan semangat berkurban, dapat menambah iman dan takwa kepada Allah SWT, menyadari bahwa hidup itu perlu saling tolong menolong tidak ada perbedaan kaya dan miskin)
10.    Sebutkan syarat haji (Islam, baliqh, berakal sehat, orang merdeka dan mampu dalam segala hal)
11.    Sebutkan pengertian Aqiqah (Sembelihan binatang yang disembelih untuk anak yang baru lahir sebagai ungkapan rasa syukur atas rahmat Allah karna telah dikaruniai seorang anak)
12.    Apakah hukum Aqiqah (Sunnah muakad; sunnah yang sangat dianjurkan)
13.    Pengertian jual beli (pertukaran barang dengan uang atau pertukaran harta dengan harta untuk dijadikan hak milik)
14.    Sebutkan bunyi rukun Islam :
a.    Mengucap dua kalimah syahadat
b.    Sholat lima waktu
c.    Puasa di bulan Ramadhan
d.    Membayar zakat
e.    Naik haji ke Baitullah bagi yang mampu
15.    Sebutkan bunyi rukun iman
a.    Iman kepada Allah
b.    Iman kepada Rasul rasul-Nya
c.    Iman kepada Malaikat-malaikat-Nya
d.    Iman kepada Kitab-Nya
e.    Iman kepada Hari Akhir
f.    Iman kepada Qadar baik dan Qadar buruk
16.    Iman kepada Qodho dan Qadar adalah rukun iman yang ke... 6 (enam)
17.    Apakah pengertian Ijtihad : (usaha sungguh sungguh yang dilakukan para ahli agama untuk mencapai suatu keputusan syarak mengenai suatu permasalahan yang penyelesaiannya belu tertera di dalam Al-Quran dan Sunnah)
18.    Sebutkan lima sifat-sifat Allah : (Wujud, Qidam, Ilmu, Hayat, Sama’)
19.    Sebutkan sifat yang mustahil bagi Allah : (‘ajzun yang berarti lemah, karahah yang berarti dipaksa, maut yang berarti mati)
20.    Sebutkan pengertian Iman (Diucapkan dengan lisan, dipercayai dengan hati, dan dilakukan dengan perbuatan)
21.    Apakah pengertian Ulul Azmi : (Nabi yang memiliki keutamaan yang paling tinggi berupa kesabaran)
22.    Sebutkan Nabi yang mendapat gelar Ulul Azmi  (Nabi Ibrahim, Nuh, Isa, Musa, Muhammad)
23.    Sebutkan Mu’jizat Nabi Musa (Dapat membelah lautan, dapat mengubah tongkatnya menjadi ular)
24.    Apakah pengertian syirik : (Mempercayai selain Allah)
25.    Sebutkan akibat negatif dari perbuatan syirik (Tidak menerima ampunan dari Allah, selalu bimbang dan ragu-ragu, harta yang dinafkahkan akan sia-sia, mendapat siksa neraka, menjadi musuh Allah)
26.    Apa yang dimaksud dengan Asmaul Husnah (Nama-nama Allah yang agung yang dapat dipedomani setiap orang yang beriman)
27.    Sebutkan lima dari Asmaul Husnah (Al-waris; Allah yang Maha Mewarisi, An-Naffi ; Allah yang memberi manfaat, Al-hafiz ; Allah yang Maha Menjaga, Al-Wadud ; Allah yang Maha Pengasih, Ar-rafih ; Allah yang Maha Meninggikan)
28.    Sebutkan pengertian puasa (Menahan hawa nafsu dari terbit fajar hingga terbenamnya matahari)
29.    Apakah pengertian shalat : (Shalat ialah berhadap hati kepada Allah sebagai sebuah ibadah, dalam beberapa bentuk perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam serta menurut syarat-syarat yang telah ditentukan oleh syara’)
30.    Apakah syarat-syarat shalat
a.    Beragama Islam
b.    Sudah baligh dan berakal
c.    Suci dari hadast
d.    Suci seluruh anggota badan, pakaian dan tempat
e.    Menutup aurat, laki-laki  auratnya antara pusat dan lutut, sedang wanita seluruh anggota badannya kecuali muka dan dua belah tapak tangan
f.    Masuk waktu yang telah ditentukan
g.    Menghadap kiblat
h.    Mengetahui mana yang rukun dan mana yang sunah
31.     Apakah Rukun Shalat
a.    Niat
b.    Takbiratul ikram
c.    Berdiri tegak bagi yang berkuasa ketika shalat fardhu. Boleh sambil duduk atau berbaring bagi yang sedang sakit
d.    Membaca surat Al-fatiah pada tiap-tiap rakaat
e.    Ruku dengan thuma’ninah
f.    I’tidal dengan thuma’ninah
g.    Sujud dua kali dengan thuma’ninah
h.    Duduk antara dua sujud dengan thuma’ninah
i.    Duduk tasyahud akhir dengan thuma’ninah
j.    Membaca tasyahud akhir
k.    Membaca shalawat nabi pada tasyahud akhir
l.    Membaca salam yang pertama
m.    Tertib : berurutan mengejerkan rukun-rukun tersebut
32.    Apakah Shalat Dluha itu (Sholat Dluha adalah shalat sunat yang dikerjakan pada waktu matahari sedang naik, sekurang-kurangnya shalat dluha ini dua rakaat)
33.    Apakah pengertian shalat tahiyyatul masjid (ialah shalat sunnat yang dikerjakan oleh jama’ah yang sedang masuk ke masjid )
34.    Apakah Pengertian shalat tahajud (Shalat tahajud ialah sholat sunat yang dikerjakan pada waktu malam)
35.    Apakah pengertian shalat istikharah (Istikharah ialah sholat dua rakaat untuk memohon kepada Allah ketentuan pilihan yang baik diantara dua hal yang belum dapat ditentukan baik buruknya)
36.     Sebutkan syarat puasa (Islam, baligh, berakal sehat)
37.    Sebutkan dalil puasa

38.    Apa pengertian hari kiamat (hari akhir)?
Hari kiamat adalah dimana pada saat ditentukan Allah swt alam jagat raya beserta isinya akan mengalami kehancuran dan semua makhluk akan mati
39.    Sebutkan tanda-tanda keci lmaupun besar dari hari kiamat
1.    Ilmu agama sudah tidak dianggap penting lagi
2.    Maraknya perbuatan maksiat
3.    Lahirnya dajjal yang mengaku bahwa dirinya utusan dari Allah
4.    Fitnah muncul di mana-mana
5.    Jumlah wanita lebih banyak dari laki-laki
6.    Matahari terbit dari arah barat
7.    Keluarnya imam mahdi
8.    Rusaknya ka’bah
9.    Turunnya nabi Isa a.s
10.    Munculnya binatang yang dapat beerbicara
40.    Sebutkan arti dari ayat dibawah ini?
•            
Segungguhnya hari kiamat itu akan datang aku merahasiakan (waktunya) agar supaya tiap-tiap diri itu dibalas dengan apa yang ia usahakan.(Q.S Taha/20:15)
41.    Alam barzah dialami manusia pada saat ? ( setelah ia mati)
42.    Datangnya hari kiamat ditandai dengan ?(tiupan sangkakalaoleh malaikat israfil)
43.    Hukum menyakini adanya hari akhir adalah ? (wajib)
44.    Hari dikumpulkannya manusia setelah mati adalah (yaumul mahsyar)
45.    Apa pengertian surga ( surga adalah sebutan temsurga ( surga adalah sebutan tempat yang penuh nikmat yang diperuntukkan kepada orang-orang yang beriman pada hari kiamat kelak
46.    Arti dari yaumul ba’as adalah (hari pembangkitan)
47.    Sebutkan nama-nama dari syurga ( firdaus, ma’wa, khuldi, na’im, adnin, darussalam, darul jalal)
48.    Sebutkan tugas malaikat jibril(menyampaikan wahyu)
49.    Sebutkan tugas malaikat malik(menjaga pintu neraka)
50.    Apa perbedaan manusia dengan malaikat( manusia diciptakan dari tanahsedangkan malaikat dari nur(cahaya), manusia memiliki nafsu sedangkan malaikat tidak memiliki nafsu, manusia adalah mahkluk yang nyata sedangkan malaikat adalah mahkluk ghaib)
Sebutkan 5 sifat-sifat yang tercela (marah, dengki, iri, dendam, dusta)
51.    Sebutkan 5 sifat-sifat tercela ( marah, dengki, dendam, iri hati, ria)
52.    Sebutkan sunah-sunah yang  dilakukan pada saat berpuasa (menyegerakan berbuka, berbuka dengan yang manis-manis, makan sahur, memperbanyak sedekah, memperbanyak membaca Al Quran )
53.    Kapan dan dimana nabi muhammad saw dilahirkan ( pada tanggal 12 rabiul awal tahun gajah atau tanggal 20 april 571 masehi dikota mekah)
54.    Hari kelahiran nabi muhammad saw yang sering dirayakkan oleh seluruh umat  islam dikota sebut...(maulid nabi)
55.    Siapa nama ayah nabi muhammad saw( abdullah bin abdul muthalib)
56.    Mengapa tahun kelahiran nabi muhammad disebut tahun gajah( karena pada saat itu kota mekah sedang diserbu tentara Abrahah dari negeri Yaman yang ingin menghancurkan i
57.    Sebutkan istri nabi muhammad saw (khadijah)
58.    Sebutkan salah satu anak nabi muhammad saw (qasim, zainab, ummi kalsum, fatimah az zahra)
59.    Kapan terjadinya malam nuzul quran ( 17 ramadhan)
60.    Sebutkan sahabat nabi muhammad yang mendapat gelar khulafaurrasyidin ( abu bakar as shidiq, usman bin affan, umar bin khattab, ali bin abi thalib)
61.    Sebutkan macam-macam najis ( najis muhkofafah, najis mutawassitah, najis mughallazhah)
62.    Bagaimana cara menghilangkan najis mughallazah ( dicuci dengan air hingga tujuh kali dan salah satunya dicampur dengan tanah)
63.    Sebutkan macam-macam air yang dapat untuk bersuci ( air hujan, air laut, air sumur, air mata air, air salju, air sungai, air embun)
64.    Jelaskan pengertian wudhu ( wudhu ialah membersihkan anggota wudhu dengan air yang suci menyucikan berdasarkan syarat dan rukun tertentu untuk menghilangkan hadats kecil)
65.    Artikan ayat dibawah ini :
                 ....   
Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, Maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki......
66.    Sebutkan rukun-rukun wudhu (niat, membasuh muka,  membasuh kedua tangan hingga siku-siku, mengusap sebagian rambut kepala, membasuh kedua kaki sampai mata kaki, tertib)
67.    Hal –hl yang membatalkan wudhu ( keluarnya sesuatu dari dubur/qubul, hilang akal, bersentuhan antara kulit wanita dan laki-laki yang bukan muhrim)
68.    Artikan ayat dibawah ini
.....       .......
.... Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. ...
69.    Sebutkan sifat-sifat Rasul ( Shidiq / benar, amanah / dapat dipercaya, fatanah / cerdas, tabliq / melaksanakan tugas)
70.    Sebutkan sifat-sifat mustahil bagi Rasul ( kazib/ dusta, khiyanah/tidak dapat dipercaya, kitman / tidak menyampaikan wahyu, baladah/bodoh)
71.    Siapa nama putri abu bakar yang menjadi istri rasullah ( aisyah )
72.    Rusaknya alam semesta yang kemudian berganti dengan alam akhirat disebut ( kiamat kubro)
73.    Dalil yang menerangkan mengenai perintah shalat adalah ( Q.S Al- ankabut : 45)
74.    “Dan sesungguhnya kiamat pastilah datang, tak ada keraguan padanya.” Arti ayat tersebut dikutip dari Alquran surat ( Al Haj :7)
75.    Amal seseorang sebesar apapun, di akhirat kelak akan di diperlihatkan dan diberikan balasannya. Kesimpulan tersebut dikutip dari Alquran surat ( Al Zalzalah :7-8 )
76.    Perintah wajib berpuasa di bulan Ramadhan diturunkan kepada Nabi Muhammad saw sejak ( tahun ke 2 H )
77.    Allah akan mengampuni dosa 1 tahun yang lalu dan yang akan datang. Hal tersebut adalah fadilah dari puasa.. ( asyura )
78.    “ sesungguhnya allah tudak akan mengubah nasib suatu kaum ( bangsa ) sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri...” kutupan terjemahan disalin dari alquran surat ( Arra’du : 11 )
79.    Jelaskan isi kandungan ayat dibawah ini :
                      •            

yaitu :
*manusia diciptakan Allah dari tanah melalui Ayah dan Ibu yang yang berproses dalam kandungan ibu,
* setelah lahir manusia tumbuh menjadi anak-anak, remaja , dewasa, dan tua hingga datg ajal,
* sebagian manusia ada yang diwakafkan sebelum waktu-waktu tertentu
* agar manusia memahami proses penciptaan dan proses hidupnya serta memahami tujuan hidupnya
80.    Tuliskan fungsi manusia diciptakan Allah di dunia ini ( menjadi pemimpin, baik bagi orang lain maupun bagi dirinya sendiri dalam mencari ridha Allah dengan mengabdi serta menyembah hanya kepada Allah, mensejahterakan bumi )
81.    Sebutkan pengertian tawakal ( berserah diri kepada Allah setelah berusaha dengan sebaik-baiknya usaha )
82.    Apa yang dimaksud dengan hadist qualiyah ( yaitu hadist atas dasar segenap perkataan (ucapan) nabi muhammas saw )
83.    Sumber hukum islam yang utama adalah ( Al quran )
84.    Rasulullah saw bersabda : “ Aku tinggalkan kepadamu sekalian dua hal .” hadis tersebut tergolong dalam kelompok hadis ( Qualiyah )
85.    Hadis sebagai sumber hukum islam yang kedua. Dasar hukumnya terdapat dalam surat ( Al Hasyr : 7 )
86.    Apa kepanjangan dari BAZIS ( Badan Amil Zakat Sedekah )
87.    Daging kambing atau sapi yang disembelih dengan tujuan untuk sesaji peresmian bangunan tertentu hukumnya ( haram )
88.    Menyembelih binatang yang benar adalah pada bagian ( leher )
89.    Jelaskan pengertian AlQuran ( Al quran adalah firman Allah yang diwahyukan kepada nabi Muhammad saw sebagai pedoman bagi umat manusia
90.    Coba bacakan wahyu yang pertama diturunkan kepada nabi Muhammad saw di gua hira
                                      



91.    Berapa jumlah juz, ayat dan surat dalam Al quran ( 30 juz, 6.666 ayat dan 114 surat )
92.    Surat apa yang terakhir diturunkan ( Q.S Al Maidah : 3 )
93.    Berapa lamAl Quran diturunkan ( 22 tahun, 2 bulan , 22hari )
94.    Apa perbedaan antara surat makiyah dan surat madaniyah ( surat makiyah adalah surat yang diturunkan sebelum Nabi Muhammad saw melakukan hijrah ke Madinah sedangkan Surat Madaniyah adalah surat yang diturunkan setelah nabi Muhammad saw melakukan hijrah ke madinah )
95.    Mukjizat nabi Muhammad saw adalah ( Al Quran )
96.    Membaca Alquran hendaklah di awali dengan bacan ( Ta’awudz dan basmalah )
97.    Al quran di turunkan diperuntukkan bagi.. (seluruh umat manusia )
98.    Siapa yang menyampaikan wahyu kepada Nabi Muhammas saw ( Malaikat Jibril )
99.    Dalam bacaan Al quran terdapat ilmu tajwid, coba sebutkan 4 ( izhar, ikhfa’, iqlab, idhgom )
100.    Apa arti dari izhar ( jelas )
101.     Jelaskan pengertian Qadha dan  Qadar? (Qadha adalah keputusan atau ketetapan suatu rencana Allah yang harus dilaksanakan sedangkan Qadar adalah rencana yang ditetapkan oleh Allah sejak zaman azali baik yang sudah, sedang maupun yang akan datang.
102.    Qadha dan Qadar juga sering disebut dengan takdir, apa pengertian dari takdir ? ( takdir adalahmenyakini adanya ketetapan Allah yang berlaku terhadap segala makhluk –Nya )
103.    Takdir terbagi menjadi 2 coba sebutkan ( takdir mubram dan takdir mu’allaq )
104.    Apa pengertian dari takdir mubram ( takdir mubram ialah ketentuan Allah yang harus berlaku tanpa harus dielakkan lagi )
105.    Sebutkan contoh dari takdir mubram ( ajal/kematian seseorang, jenis kelamin, jodoh, datangnya kiamat )
106.    Apa pengertian takdir mu’alaq ( takdir mu’alaq ialah ketentuan Allah yang mungkin dapat berubah melalui usaha jika Allah mengizinkan )
107.    Jika kita telah beriman terhadap qadha dan qadar maka kita akan memperoleh manfaat bagi diri kita, coba sebutkan ( pandai bersyukur, terhindar dari sifat sombong, memiliki jiwa tawakal, tidak mudah putus asa )
108.    Sebutkan minimal 5 sifat-sifat yang didapat jika kita mengimani qadha dan qadar ( rendah hati, bersyukur, sabar, rajin, bekerja keras, bersemangat )
109.    Iman kepada qadha dan qadar termasuk rukun iman yang ke (6 )
110.    Berapa usia manusia ketika Allah menetapkan takdir seseorang ( 40 hari )



111.     Sebutkan kerajaan islam di indonesia ( kerajaan samudra pasai, kerajaan demak, kerajaan pajang, kerajaan mataram )
112.        Sebutkan nama-nama wali sanga yang ada diindonesia ( maulana malik ibrahim, sunan ampel, sunan bonang, sunan drajat, sunan giri, sunan muria , sunan kudus, sunan kalijaga, sunan gunung jati )
113.        Ahlul halli wal aqdi selain diartikan sebagai wakil wakil rakyat yang menjadi anggota majelis syuro juga diartikan : (Alim ulama, cerdik pandai dan pemimpin yang ditaati rakyat)
114.        Ajaran Budha masuk ke Jepang pada abad : ke- 6 Masehi
115.        Orang yang membacakan Bai’at Ustzman bin Afan adalah : (Abdulrahman bin Auf)
116    .    Hari penimbangan semua amal perbuatan manusia disebut………………..(yaumul mizan)
117.    Peristiwa terjadinya gempa bumi dan gelombang tsunami di aceh termasuk kiamat…………………(sughro)
118. Khalifah yang mendapat julukan gelar “karamallahu wajkah” di sebabkan ia selalu menjaga wajahnya dari pandangan yang maksiat dan akhlak yang tercela adalah……….(ALI BIN ABI THALIB)
119. Khalifah yang mendapat julukan gelar” zun nurzain” yang artinya dua cahaya adalah……………………( Usman Bin Affan)
120. Sifat jaiz Allah hanya satu yaitu ……….(wewenang bagi Allah)
121. Yang mendapatkan gelar “abul abiyaki” adalah …………(Nabi Ibrahim)
122. Orang yang berzakat disebut…………………………………………………(muzakki)
123. Dikalangan orang Quraisy Rasulallah terkenal dengan kejujurannya sehingga beliau mendapat gelar? (al-Amiin)
124. Siapa yang diangkat sebagai Khalifah Rassyidin ke dua setelah rasulullah wafat? (Umar bin Khatab r.a)
125. Mengapa mengkonsumsi narkoba dilarang di negara kita bahkan agama juga mengharamkan hal tersebut karena memiliki dampak negatif, sebutkan salah satu dampaknya?
(merusak kesehatan jasmani maupun rohani)
126. Al ghazali adalah cendikiawan muslim dibidang……………………………………(ilmu akhlak)
127. Pertama kali islam masuk ke indonesia pada tahun? (674 M)

Rabu, 30 Januari 2013

Menilik Kraton Kanoman Salah Satu Kebesaran Kesultanan Cirebon


Cirebon memang merupakan salah satu daerah yang sangat kental dengan unsur sejarah baik cerita maupun tempat serta peninggalan barang-barang yang memiliki nilai sejarah yang cukup tinggi, seperti salah satu dari beberapa Keraton, yaitu Keraton Kanoman.

Keraton Kanoman merupakan pusat peradaban Kesultanan Cirebon, yang sangat sarat akan nilai-nilai keislaman yang disebarkan oleh Syarif Hidayatullah atau yang sering di kenal dengan Sunan Gunung Jati.

Keraton Kanoman memiliki luas sekitar 6 hektar yang berlokasi tepat di belakang pasar Kraton. Kraton Kanoman  merupakan salah satu komplek yang luas dan memiliki dua puluh tujuh bangunan kuno. Salah satu bangunan kuno tersebut adalah berupa saung yang diberi nama Bangsal Witana, yang merupakan cikal bakal Kraton.

Di dalam Kraton ini juga masih terdapat beberapa barang peninggalan Sunan Gunung Jati, seperi dua kereta yang diberi nama paksi naga Lima, dan Jempana yang sampai saat ini masih terawat dengan baik yang berbentuk Burok yang merupakan hewan yang kendaraai oleh Nabi Muhammad ketika Isra Mi'raj. Selain itu juga ada bangsal Jinem yang nerupakan pendopo untuk menerima tamu.

Yang menarik dari Keraton ini adalah adanya peninggalan seperti keramik atau piring-piring asli buatan Tiongkok , yang dijadikan hiasan dinding semua keraton, dan yang selalu membedakan keraton Cirebon dengan keraton lainnya adalah Keraton Cirebon selalu menghadap ke utara, dan selalu ada patung macan sebagai lambang Prabu Siliwangi.


Sebagaimana umumnya Kraton di Jawa, Bangunan Kraton Kanoman seluruhnya menghadap ke utara. Di luar bangunan Kraton terdapat sebuah bangunan bergaya bali yang disebut dengan Balai Manguntur yang terbuat dari Batu merah. Di dekat bangunan Balai Maguntur ini terdapat sebuah pohon beringin yang berukuran besar. Fungsi bangunan ini adalah tempat kedudukan Sultan apabila menghadiri Upacara seperti apel prajurit atau menyaksikan pemukulan gamelan Sekaten pada tanggal 8 Maulid dan lain-lain. Ada juga masyarakat yang mengatakan bahwa Balai Maguntur diartikan sebagai Balai mangunn tutur yang artinya tempat sultan berpidato atau berbicara kepada masyarakat tentang hukum dan agama.

Setelah melewati patung berbentuk naga, pengunjung akan sampai di bangunan Kraton Kanoman, sebuah istana yang lebih kecil ukurannya dari pada Kraton Kasepuhan. Kraton Kanoman mempunyai pendopo dengan sebuah altar di dalamnya, di sini terdapat koleksi piring-piring antik dari Eropa.

Kraton Kanoman juga mempunyai museum dengan pintu-pintunya yang berukir, koleksi terpenting museum ini adalah Kereta Perang Paksi Naga Liman dan Kereta Jempana dengan bentuk mirip seperti kereta pada Kraton Kasepuhan, Kereta yang terdapat di Krataon Kanoman ini di klaim sebagai yang kereta yang lebih tua. Bahkan kerata yang disebut-sebut merupakan duplikat dari kereta yang terdapat di Keraton Kanoman. Koleksi museum lainnya adalah aneka senjata seperti keris dan tombak, gamelan dan lain-lain.

Museum yang terdapat di Kraton Kanoman ini tidak memiliki jadwal kunjungan yang teratur. Pengunjung yang datang kesini harus melapor dan mengisi buku tamu dan pemandu akan membukakan pintu museum dan menemani pengunjung berjalan mengelilingi museum. Selesai mengunjungi Kraton Kanoman ada baiknya anda melihat-lihat Pasar Kanoman yang terletak persis di depan Kraton.(mrb.com/akt.com/dari berbagai sumber)

Senin, 28 Januari 2013

Wartawan AS Masuk Islam Setelah Mewawancarai Komandan Mujahidin Aleppo


Bumi ribath dan jihad senantiasa menyebarkan rahmat. Karena di sana Allah menurunkan hidayah kepada hamba – hamba-Nya. Di mana mereka membela agama Allah, kehormatan Islam dan muslimin.
Selasa, 29 Januari 2013, para aktivis Suriah memberitakan di jejaring sosial di internet bahwa ada seseorang wartawan Amerika yang masuk Islam setelah berjumpa dengan seorang komandan pejuang Suriah di kota Aleppo.
Para aktivis mengatakan bahwa wartawan tersebut,yang tidak mau disebut namanya, bekerja di surat kabar New York Times yang terkenal, masuk Islam setelah wawancara yang memakan waktu satu jam bersama komandan Liwaut Tauhid, Abdul Qadir Shalih, di Aleppo.
Abdul Qadir Shalih adalah pemuda yang berusia 33 tahun. Ia bekerja di Mare, salah satu desa Aleppo, sebagai pedagang sebelum ia menjadi komandan batalyon Mare yang merebut otoritas dari pemerintah Suriah. Kemudian setelah itu ia menjadi komandan batalyon Liwaut Tauhid.

Pengamat Ekonomi: Selama pemerintahan SBY, utang naik dua kali lipat

Pengamat Ekonomi yang juga mantan mantan Menko Perekonomian Rizal Ramli menyebutkan, utang pemerintah melonjak hampir dua kali lipat selama periode pemerintahan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono.
"Utang menurut saya makin lama makin besar hampir meningkat 2 kali lipat sejak pemerintahan awal SBY, dari Rp 1.000 triliun ke Rp 2.000 triliun," ungkap Rizal di Komisi XI DPR, Senin (28/1).
Tercatat, utang pemerintah hingga akhir 2012 mencapai Rp 1.975,42 triliun. Angka ini naik Rp 166,47 triliun dari periode yang sama tahun 2011.
Menurutnya, meningkatnya utang negara yang mencapai hampir dua kali lipat sangat bertolak belakang dengan pernyataan yang menyebutkan bahwa ekonomi Indonesia dan pengelolaan anggaran yang makin membaik.
"Itu defisit kecil, walaupun direncana defisit 2 persen, tapi kenyataannya ada sisa anggaran (surplus) 10 persen jadi gak perlu pinjam," tegasnya.

Berikut ini rincian pinjaman yang diperoleh pemerintah pusat hingga akhir 2012 menurut data Dirjen Pengelolaan Utang Kementerian Keuangan adalah:

Utang bilateral sebesar Rp 358,12 triliun
Utang multilateral sebesar Rp 229,68 triliun
Utang komersial sebesar Rp 24,32 triliun
Utang supplier sebesar Rp 410 miliar
Dan pinjaman dalam negeri sebesar Rp 1,8 triliun

Sedangkan catatan utang pemerintah pusat dan rasionya terhadap PDB sejak tahun 2000 adalah sebagai berikut:


Tahun 2000: Rp 1.234,28 triliun (89 persen)
Tahun 2001: Rp 1.273,18 triliun (77 persen)
Tahun 2002: Rp 1.225,15 triliun (67 persen)
Tahun 2003: Rp 1.232,5 triliun (61 persen)
Tahun 2004: Rp 1.299,5 triliun (57 persen)
Tahun 2005: Rp 1.313,5 triliun (47 persen)
Tahun 2006: Rp 1.302,16 triliun (39 persen)
Tahun 2007: Rp 1.389,41 triliun (35 persen)
Tahun 2008: Rp 1.636,74 triliun (33 persen)
Tahun 2009: Rp 1.590,66 triliun (28 persen)
Tahun 2010: Rp 1.676,15 triliun (26 persen)
Tahun 2011: Rp 1.803,49 triliun (25 persen)
Tahun 2012: Rp 1.975,42 triliun (27,3 persen)


 

Hantu raksasa tertangkap kamera pelajar Saudi

 
Percaya atau tidak, seorang pelajar asal Arab Saudi, Ibrahim bin Abdullah al-Aini, tidak menyangka akan menangkap sesosok gambar yang dia sebut sebagai hantu raksasa melalui kameranya.
Situs emirates247.com melaporkan, Senin (28/1), kejadian itu bermula ketika Aini sedang jalan-jalan dekat pantai di kota pelabuhan Jeddah akhir pekan lalu. Dia kemudian memutuskan untuk mengambil gambar bulan yang saat itu bersinar terang melalui kamera telepon selulernya.
Pelajar dari sekolah perawat ini mengatakan saat ingin mengambil foto bulan itu, dia memang melihat seberkas cahaya bergerak cepat di atas tubuhnya.

"Saat itu saya mengarahkan kamera ke arah bulan dan mulai mengambil gambar. Namun, tiba-tiba cahaya itu bergerak dan tidak sengaja terambil kamera saya," kata Aini.

Dia mengatakan saat melihat foto itu dirinya sangat ketakutan. Ini lantaran sesosok hantu raksasa terlihat jelas di gambar itu.
Foto hantu Aini bahkan sempat dilansir di salah satu surat kabar asal Saudi. Pada gambar itu terlihat sesosok hantu besar seperti sedang melayang.
Aini mengatakan dirinya memang pernah mendengar berita menyebut hantu raksasa seperti itu pernah terlihat di beberapa negara lain. Namun, tidak ada satu pun orang yang berhasil menangkap dengan jelas sosok hantu itu.
Alhasil, foto itu akan dia gunakan untuk dimasukkan ke catatan rekor dunia Guiness sebagai orang pertama yang berhasil mengambil gambar sosok hantu raksasa itu.

Lima Tahun Penjara untuk Penghina Islam di Facebook

 











BANDUNG,  - Sebastian Joe, terdakwa kasus penodaan agama di jejaring Facebook diperberat hukuman penjaranya menjadi 5 tahun oleh Pengadilan Tinggi Bandung. Sebelumnya, Joe sudah divonis 4 tahun oleh Pengadilan Negeri Ciamis.

Pengacara Joe, Anang Fitriana menjelaskan hukuman terhadap kliennya ditambah karena majelis hakim Pengadilan Tinggi Bandung menggunakan undang-undang berbeda dengan Pengadilan Negeri Ciamis saat memutuskan hukuman 5 tahun penjara. 

"Pengadilan negeri menggunakan pasal dalam KUHP, sementara Pengadilan Tinggi menerapkan Undang-Undang Informasi dan Transaksi Elektronik," ujar Anang, Selasa, 22 Januari 2013 .

Dilaporkan FPI
Pada pertengahan 2012, Sebastian dilaporkan Front Pembela Islam Ciamis ke polisi karena dituduh mengajarkan aliran sesat dan menodai agama lewat Facebook. Atas laporan itu, polisi menggerebek rumah Sebastian di Jalan Stasiun, Ciamis.

Rencananya pengacara Sebastian Joe akan mengajukan upaya kasasi ke Mahkamah Agung.

Rumah berhantu ini dilelang Rp 13.000 di eBay

 
Beberapa situs berita Prancis dihebohkan kabar pelelangan rumah berhantu yang dihargai hanya 1 euro atau sekitar Rp 13.000.
Rupanya, seseorang mencoba menjual sebuah rumah berhantu di Arbresle, wilayah Rhône-Alpes, dengan harga hanya 1 euro. Tak masuk akal memang. Terlebih, jika melihat meteran tanahnya yang mencakup 110x350 meter persegi.
Sebagaimana dideskripsikan di eBay, insiden pembunuhan mengerikan terjadi di rumah tersebut sekitar tahun 1950-an. Hingga kini, rumah itu pun terus dihantui para arwah penasaran.
Bahkan, banyak kejadian mistis yang kerap terjadi di rumah tersebut, seperti suara ketukan di jendela, suara-suara aneh, deritan murmur, dan benda yang bergerak tanpa sebab.
Pemilik rumah yang mendaftarkan dirinya dengan nama Maud69620 di eBay secara khusus meminta agar pembeli berpikir ulang sebelum membeli rumahnya. Ia juga menulis bahwa iklan tersebut hanya ditujukan kepada orang-orang yang percaya tentang dunia roh.
Mengenai dugaan pembunuhan yang terjadi di rumah tersebut, Maud69620 menuliskan bahwa para korban adalah pasangan yang memiliki rumah tersebut kala itu. Insiden tragis itu bermula saat para pembunuh yang kejam mencoba mencari harta karun di rumah tersebut. Pembunuhan itu tidak pernah dikonfirmasi karena mayat mereka tidak pernah ditemukan. Pemilik rumah menghilang begitu saja tanpa jejak. Tetapi, konon tubuh mereka dikuburkan di lapangan di dekat rumah tersebut. (merdeka~28/1/13)

Gelandang Arsenal asal Prancis Abou Diaby hafal 19 juz Al-quran

GELANDANG Arsenal dan Timnas Prancis, Abou Diaby dikenal sebagai pemeluk Islam yang taat menjalankan ibadahnya sebagai seorang muslim. Yang mengagumkan, ia terjuata juga seorang hafiz alias penghafal Alquran.
Dalam akun twitter, salah satu pengajar Ebrahim Collage di London, Mufti Muhammad, @Mufti_Muhammad_ terungkap kalau mantan gelandang Auxerre itu hafal 19 juz Alquran. Bagi Diaby, kunjungan ke Ebrahim Collage adalah hal biasa. Sebab ia merasa nyaman berada dalam komunitasnya.
“In conversation with Arsenal Footballer Abu Diaby @ Ebrahim college dinner tonight, who’s memorised 19 ajza of Qur’an! (Dalam perbincangan dengan pemain Arsenal Abu Diaby di Ebrahim Collage pada momen makan malam, siapa yang hafal 19 juz Alquran,” sentil Mufti Muhammad kepada Diaby.
Diaby juga disebut-sebut sebagai salah satu donatur tempat sekolah Islam terkenal di Ibu Kota Inggris itu. Di Ebahim Collage juga mendidik dan membimbing mualaf yang ingin mengenal lebih jauh ajaran Islam.

Jumat, 25 Januari 2013

Penerimaan PNS Ditentukan 'Passing Grade'







Penerimaan PNS Ditentukan 'Passing Grade'                                                                                                                                                                                
Skema penerimaan PNS nantinya direncanakan akan menggunakan passing grade. Ini menyusul pencabutan moratorium CPNS.  
Wakil Menteri Pemberdayaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi, Eko Prasojo mengatakan, passing grade akan diterapkan meski pun kebutuhannya melebihi dari jumlah orang yang lolos.
"Dulu, terima orang sesuai formasinya. Melamar 10 orang, dibutuhkan 10 orang, maka semuanya diambil. Tetapi dengan passing grade, yang melamar 10 orang tapi yang memenuhi passing grade hanya dua orang. Maka dua orang itu saja yang diambil," katanya di Istana Wakil Presiden, Jumat (25/1).
Rencananya, sistem ini akan diterapkan Juni tahun ini.
Eko meminta agar kementerian/lembaga dan publik tidak perlu khawatir dengan skema ini. Sebab, penerimaan CPNS tidak terjadi satu kali saja dalam satu tahun. Namun bisa tiga kali.

Sst, Lowongan PNS Dibuka Setiap Hari

Sst, Lowongan PNS Dibuka Setiap Hari

Kementerian/lembaga kini sudah bisa membuka lowongan untuk PNS. Ini menyusul berakhirnya moratorium PNS oleh pemerintah belum lama ini.
Pemerintah pun menerapkan sistem rekrutmen baru. Kini, penerimaan PNS akan dilakukan setiap hari. Bukan setiap tahun.
Wakil Menteri Pemberdayaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi, Eko Prasojo mengatakan, pemerintah sedang membangun sistem seleksi yang bisa dilakukan setiap hari.
Ia pun memastikan kalau komputerisasi untuk sistem tersebut bisa dilakukan. Yaitu, bekerja sama dengan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan serta perguruan tinggi negeri.
"Jadi, setiap hari orang bisa melamar tetapi setiap tahun cuma tiga kali. Kalau tidak lolos hari ini, sebulan kemudian bisa ikut, dan begitu pula bulan berikutnya," kata di Jakarta, Jumat (25/1).
Selain itu, ia juga mengingatkan rekrutmen PNS tetap didasarkan pada analisis beban kerja. Ini untuk menentukan formasi kebutuhan pegawai yang dilakukan oleh kementerian/lembaga yang bersangkutan.
"Tanpa itu kita tidak berikan (kuota atau formasi jabatan). Lalu anggaran belanja harus di bawah 50 persen. Kalau lebih tidak berikan formasi juga," lanjut dia.

Selasa, 22 Januari 2013

Lubang Hitam di Luar Angkasa

detail beritaCALIFORNIA - Ilmuwan sejak lama meneliti lubang hitam di luar angkasa. Objek ini masih menjadi misteri, lantaran kekuatan gravitasinya yang sangat besar, hingga cahaya pun "tak dapat melarikan diri" dari lubang hitam luar angkasa.

Dilansir Space, Minggu (20/1/2013), ketika material terkompresi melampui kepadatan tertentu, sebuah lubang hitam dapat tercipta. Disebut lubang hitam, sebab tidak ada cahaya yang dapat melepaskan diri darinya.

Konon, cahaya tersebut bisa masuk ke lubang hitam, tetapi ia tidak dapat keluar atau melewatinya. Beberapa lubang hitam luar angkasa juga dikatakan sebagai batu nisan dari bintang masif.

Sebuah lubang hitam yang sangat besar diperkirakan bersembunyi di pusat galaksi Bima Sakti. Semua massa lubang hitam terkonsentrasi pada titik di pusatnya, yang dinamakan singularitas.

Gravitasi di sekitar singularitas ini begitu kuat. Benda luar angkasa harus dapat melakukan perjalanan lebih cepat dari cahaya untuk bisa melarikan diri dari "hisapan" gravitasi lubang hitam.

Hal ini akan menciptakan zona berbentuk bola yang mengelilingi singularitas tersebut, yang disebut peristiwa cakrawala, di mana tidak ada objek luar angkasa manapun yang dapat lolos dari lubang hitam.

Secara teori, lubang hitam dapat muncul dengan bermacam-macam ukuran. Sebuah lubang hitam dengan massa matahari memiliki diameter 3,7 mil (6 kilometer).

Ilmuwan mengatakan, kematian sebuah bintang seperti matahari tidak cukup mengompresi material untuk membentuk lubang hitam. Bintang dengan sekira dua kali lipat massa matahari atau lebih, baru mampu membentuk lubang hitam.

Kamis, 17 Januari 2013

INILAH SUMBER BANJIR MASUK ISTANA NEGARA


Keberadaan patung telanjang yang ada di Istana Negara akan menjauhi keberkahan dari Allah. Demikian dikatakan Ketua Forum Umat Islam (FUI) Bernard Abdul Jabbar kepada itoday, Kamis (17/01) menanggapi keberadaan empat patung wanita telanjang di lingkungan Istana Negara.


"Rasulullah mengajarkan agar rumah tidak ditaruh gambar hidup, patung karena dapat menjauhi keberkahan. Terlebih lagi Istana sebagai sumber kekuasaan, keberadaan patung itu akan menjauhi keberkahan," ungkap Bernard Abdul Jabbar.

Kata Bernard Abdul Jabbar, kalau sumber kekuasaan sudah tidak ada keberkahan akan berdampak buruk terhadap rakyatnya. "Istana tidak ada keberkahan, rakyatnya juga akan berdampak buruk. Ini yang harus dimengerti pihak Istana," ungkapnya.

Bernard Abdul Jabbar meminta para pengelola Istana membuang patung tersebut. "Agar keberkahan ada di Istana patung yang ada di Istana dibuang saja, termasuk patung telanjang," ujarnya.

Keberadaan patung wanita telanjang di lingkungan Istana Negara kembali menjadi bahan pergunjingan setelah kantor tempat Presiden Susilo Bambang Yudhoyono itu dikepung banjir, hari ini, Kamis (17/01). Adakah hubungannya patung wanita seronok itu dengan banjir yang merendam Istana Kepresidenan?

Setidaknya, ada empat patung wanita bertelanjang dada di di kompleks Istana Kepresidenan RI Jakarta. Dua di antaranya terletak depan kantor Presiden SBY sehari-hari berkantor. Satu di antaranya berdekatan dengan halaman belakang Istana Merdeka dan satu lainnya di samping Istana Negara.

Menurut informasi, patung perempuan telanjang itu berada di Istana Presiden merupakan peninggalan Presiden Soekarno. Presiden Soekarno disebut-sebut gemar dengan seni yang menggambarkan lekuk tubuh wanita.

Selain patung wanita telanjang ada juga patung pria telanjang. Diletakkan berhadap-hadapan dengan patung perempuan di depan kantor Presiden dalam kompleks taman. Patung laki-laki ukuran besar diletakkan di belakang Istana Negara diantara air mancur dan terlihat sebagai karya seni fantastis.

belajar bahasa arab


Senin, 14 Januari 2013

Nabi Musa & Batu Yang Melarikan Bajunya

Dari Abu Hurairah Radhiyallaahu a’anhu, bahwasanya Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Bani Israil biasa mandi dengan bertelanjang; satu sama lain saling melihat anggota badan temannya. Tetapi Nabi Musa mandi seorang diri.

Mereka mengatakan, ‘Demi Allah! Tidak ada yang melarang Musa mandi bersama-sama dengan kita kecuali karena dia berpenyakit, buah pelirnya besar.’

Pada suatu kali Nabi Musa mandi, kainnya diletakkan di atas batu, lalu batu itu melarikan kain Nabi Musa dan beliau menyusulnya sambil berteriak, ‘Kainku! Kainku! Hai Batu.’

Sehingga oleh karena itu, Bani Israil dapat melihat (aurat) Nabi Musa lantas mereka berkata, ‘Demi Allah! Musa tidak berpenyakit apa-apa.’

Lalu Nabi Musa mengambil kainnya dan dipukulnya batu itu.”

Abu Hurairah berkata, “Pada batu itu terdapat enam atau tujuh bekas pukulan.”

Dan turunlah ayat yang berkenaan dengan cerita ini, artinya,

‘Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang menyakiti Musa, maka Allah membersihkannya dari tuduhan-tuduhan yang mereka katakan. Dan adalah dia orang yang mempunyai kedudukan di sisi Allah.’ (Al-Ahzab: 69). [1]

PELAJARAN YANG DAPAT DIPETIK:

1. Dalam keadan darurat diperbolehkan telanjang, adapun dalam kondisi wajar Rasulullah shalallohu 'alaihi wasallam telah bersabda kepada Muawiyah bin al-Hakam, ‘Jagalah auratmu kecuali untuk istrimu atau budak-budak yang kamu miliki.’

2. Ketika darurat seperti pengobatan dan lain-lain diper-bolehkan melihat aurat orang lain.

3. Diperbolehkan mandi telanjang jika seorang diri, dan yang lebih utama adalah memakai penutup.

4. Syariat umat sebelum Nabi Muhammad jika bertentangan dengan syariat Muhammad tidak menjadi syariat Muhammad.

5. Para nabi adalah manusia-manusia yang berparas dan berakhlaq sempurna.

6. Para nabi sebagaimana manusia, mempunyai sifat-sifat yang manusiawi, mereka bisa marah dan memukul.

7. Menerangkan keteguhan dan kesabaran para nabi atas perilaku orang-orang bodoh dan gangguan mereka.

8. Keutamaan rasa malu. Malu merupakan akhlaq mulia dan sifat para nabi.

____________________

ISLAMNYA SALMAN AL-FARISI

Dari Abdullah bin Abbas Radhiallaahu 'anhu berkata, "Salman al-Farisi menceritakan biografinya kepadaku dari mulutnya sendiri. Dia berkata, 'Aku seorang lelaki Persia dari Isfahan, warga suatu desa bernama Jai. Ayahku adalah seorang tokoh masyarakat yang mengerti pertanian. Aku sendiri yang paling disayangi ayahku dari semua makhluk Allah. Karena sangat sayangnya aku tidak diperbolehkan keluar rumahnya, aku diminta senantiasa berada di samping perapian, aku seperti seorang budak saja.

Aku dilahirkan dan membaktikan diri di lingkungan Majusi, sehingga aku sebagai penjaga api yang bertanggung jawab atas nyalanya api dan tidak membiarkannya padam.

Ayahku memiliki tanah perahan yang luas. Pada suatu hari beliau sibuk mengurus bangunan. Beliau berkata kepadaku, 'Wahai anakku, hari ini aku sibuk di bangunan, aku tidak sempat mengurus tanah, cobalah engkau pergi ke sana!' Beliau menyu-ruhku melakukan beberapa pekerjaan yang harus diselesaikan.

Aku keluar menuju tanah ayahku. Dalam perjalanan aku melewati salah satu gereja Nasrani. Aku mendengar suara mereka yang sedang sembahyang. Aku sendiri tidak mengerti mengapa ayahku mengharuskan aku tinggal di dalam rumah saja (melarang aku keluar rumah).

Tatkala aku melewati gereja mereka, dan aku mendengar suara mereka sedang shalat maka aku masuk ke dalam gereja itu untuk mengetahui apa yang sedang mereka lakukan?

Begitu aku melihat mereka, aku kagum dengan shalat mereka, dan aku ingin mengetahui peribadatan mereka. Aku berkata dalam hati, 'Demi Allah, ini lebih baik dari agama yang kita anut selama ini.'
Demi Allah, aku tidak beranjak dari mereka sampai matahari terbenam. Aku tidak jadi pergi ke tanah milik ayahku. Aku bertanya kepada mereka, 'Dari mana asal usul agama ini?' Mereka menjawab, 'Dari Syam (Syiria).'

Kemudian aku pulang ke rumah ayahku. Padahal ayahku telah mengutus seseorang untuk mencariku. Sementara aku tidak mengerjakan tugas dari ayahku sama sekali. Maka ketika aku telah bertemu ayahku, beliau bertanya, 'Anakku, ke mana saja kamu pergi?
Bukankah aku telah berpesan kepadamu untuk mengerjakan apa yang aku perintahkan itu?' Aku menjawab, 'Ayah, aku lewat pada suatu kaum yang sedang sembahyang di dalam gereja, ketika aku melihat ajaran agama mereka aku kagum. Demi Allah, aku tidak beranjak dari tempat itu sampai matahari terbenam.'

Ayahku menjawab, 'Wahai anakku, tidak ada kebaikan sedikitpun dalam agama itu. Agamamu dan agama ayahmu lebih bagus dari agama itu.' Aku membantah, 'Demi Allah, sekali-kali tidak! Agama itu lebih bagus dari agama kita.' Kemudian ayahku khawatir dengan diriku, sehingga beliau merantai kakiku, dan aku dipenjara di dalam rumahnya.

Suatu hari ada serombongan orang dari agama Nasrani diutus menemuiku, maka aku sampaikan kepada mereka, 'Jika ada rombongan dari Syiria terdiri dari para pedagang Nasrani, maka supaya aku diberitahu.' Aku juga meminta agar apabila para pedagang itu telah selesai urusannya dan akan kembali ke negrinya, memberiku izin bisa menemui mereka.

Ketika para pedagang itu hendak kembali ke negrinya, mereka memberitahu kepadaku. Kemudian rantai besi yang meng-ikat kakiku aku lepas, lantas aku pergi bersama mereka sehingga aku tiba di Syiria.

Sesampainya aku di Syiria, aku bertanya, 'Siapakah orang yang ahli agama di sini?' Mereka menjawab, 'Uskup (pendeta) yang tinggal di gereja.' Kemudian aku menemuinya. Kemudian aku berkata kepada pendeta itu, 'Aku sangat mencintai agama ini, dan aku ingin tinggal bersamamu, aku akan membantumu di gerejamu, agar aku dapat belajar denganmu dan sembahyang bersama-sama kamu.' Pendeta itu menjawab, 'Silahkan.'
Maka akupun tinggal bersamanya.

Ternyata pendeta itu seorang yang jahat, dia menyuruh dan menganjurkan umat untuk bersedekah, namun setelah sedekah itu terkumpul dan diserahkan kepadanya, ia menyimpan sede-kah tersebut untuk dirinya sendiri, tidak diberikan kepada orang-orang miskin, sehingga terkumpullah 7 peti emas dan perak.

Aku sangat benci perbuatan pendeta itu. Kemudian dia meninggal. Orang-orang Nasrani pun berkumpul untuk menge-bumikannya. Ketika itu aku sampaikan kepada khalayak, 'Sebe-narnya, pendeta ini adalah seorang yang berperangai buruk, menyuruh dan menganjurkan kalian untuk bersedekah. Tetapi jika sedekah itu telah terkumpul, dia menyimpannya untuk diri-nya sendiri, tidak memberikannya kepada orang-orang miskin barang sedikitpun.'

Mereka pun mempertanyakan apa yang aku sampaikan, 'Apa buktinya bahwa kamu mengetahui akan hal itu?' Aku menjawab, 'Marilah aku tunjukkan kepada kalian simpanannya itu.' Mereka berkata, Baik, tunjukkan simpanan tersebut kepada kami.'
Lalu Aku memperlihatkan tempat penyimpanan sedekah itu. Kemudian mereka mengeluarkan sebanyak 7 peti yang penuh berisi emas dan perak. Setelah mereka menyaksikan betapa banyaknya simpanan pendeta itu, mereka berkata, 'Demi Allah, selamanya kami tidak akan menguburnya.' Kemudian mereka menyalib pendeta itu pada tiang dan melempari jasadnya dengan batu.

Kemudian mereka mengangkat orang lain sebagai peng-gantinya. Aku tidak pernah melihat seseorang yang tidak me-ngerjakan shalat lima waktu (bukan seorang muslim) yang lebih bagus dari dia, dia sangat zuhud, sangat mencintai akhirat, dan selalu beribadah siang malam. Maka aku pun sangat mencintai-nya dengan cinta yang tidak pernah aku berikan kepada selainnya. Aku tinggal bersamanya beberapa waktu.

Kemudian ketika kematiannya menjelang, aku berkata kepadanya, 'Wahai Fulan, selama ini aku hidup bersamamu, dan aku sangat mencintaimu, belum pernah ada seorangpun yang aku cintai seperti cintaku kepadamu, padahal sebagaimana kamu lihat, telah menghampirimu saat berlakunya taqdir Allah, kepada siapakah aku ini engkau wasiatkan, apa yang engkau perin-tahkan kepadaku?'

Orang itu berkata, 'Wahai anakku, demi Allah, sekarang ini aku sudah tidak tahu lagi siapa yang mempunyai keyakinan seperti aku.
Orang-orang yang aku kenal telah mati, dan masya-rakatpun mengganti ajaran yang benar dan meninggalkannya sebagiannya, kecuali seorang yang tinggal di Mosul (kota di Irak), yakni Fulan, dia memegang keyakinan seperti aku ini, temuilah ia di sana!'

Lalu tatkala ia telah wafat, aku berangkat untuk menemui seseorang di Mosul. Aku berkata, 'Wahai Fulan, sesungguhnya si Fulan telah mewasiatkan kepadaku menjelang kematiannya agar aku menemuimu, dia memberitahuku bahwa engkau memiliki keyakinan sebagaimana dia.'

Kemudian orang yang kutemui itu berkata, 'Silahkan tinggal bersamaku. Aku pun hidup bersamanya.' Aku dapati ia sangat baik sebagaimana yang diterangkan Si Fulan kepadaku. Namun ia pun dihampiri kematian. Dan ketika kematian menjelang, aku bertanya kepadanya, 'Wahai Fulan, ketika itu si Fulan mewa-siatkan aku kepadamu dan agar aku menemuimu, kini taqdir Allah akan berlaku atasmu sebagaimana engkau maklumi, oleh karena itu kepada siapakah aku ini hendak engkau wasiatkan? Dan apa yang engkau perintahkan kepadaku?'

Orang itu berkata, 'Wahai anakku, Demi Allah, tak ada seorangpun sepengetahuanku yang seperti aku kecuali seorang di Nashibin (kota di Aljazair), yakni Fulan. Temuilah ia!'

Maka setelah beliau wafat, aku menemui seseorang yang di Nashibin itu. Setelah aku bertemu dengannya, aku menceritakan keadaanku dan apa yang di perintahkan si Fulan kepadaku.

Orang itu berkata, 'Silahkan tinggal bersamaku.' Sekarang aku mulai hidup bersamanya. Aku dapati ia benar-benar seperti si Fulan yang aku pernah hidup bersamanya. Aku tinggal bersama seseorang yang sangat baik.

Namun, kematian hampir datang menjemputnya. Dan di ambang kematiannya aku berkata, 'Wahai Fulan, Ketika itu si Fulan mewasiatkan aku kepada Fulan, dan kemarin Fulan mewa-siatkan aku kepadamu? Sepeninggalmu nanti, kepada siapakah aku akan engkau wasiatkan? Dan apa yang akan engkau perin-tahkan kepadaku?'

Orang itu berkata, 'Wahai anakku, Demi Allah, tidak ada seorangpun yang aku kenal sehingga aku perintahkan kamu untuk mendatanginya kecuali seseorang yang tinggal di Amuria (kota di Romawi). Orang itu menganut keyakinan sebagaimana yang kita anut, jika kamu berkenan, silahkan mendatanginya. Dia pun menganut sebagaimana yang selama ini kami pegang.'

Setelah seseorang yang baik itu meninggal dunia, aku pergi menuju Amuria. Aku menceritakan perihal keadaanku kepa-danya. Dia berkata, 'Silahkan tinggal bersamaku.'
Akupun hidup bersama seseorang yang ditunjuk oleh kawannya yang seke-yakinan.

Di tempat orang itu, aku bekerja, sehingga aku memiliki beberapa ekor sapi dan kambing. Kemudian taqdir Allah pun berlaku untuknya. Ketika itu aku berkata, 'Wahai Fulan, selama ini aku hidup bersama si Fulan, kemudian dia mewasiatkan aku untuk menemui Si Fulan, kemudian Si Fulan juga mewasiatkan aku agar menemui Fulan, kemudian Fulan mewasiatkan aku un-tuk menemuimu, sekarang kepada siapakah aku ini akan engkau wasiatkan?dan apa yang akan engkau perintahkan kepadaku?'

Orang itu berkata, 'Wahai anakku, demi Allah, aku tidak mengetahui seorangpun yang akan aku perintahkan kamu untuk mendatanginya. Akan tetapi telah hampir tiba waktu munculnya seorang nabi, dia diutus dengan membawa ajaran nabi Ibrahim. Nabi itu akan keluar diusir dari suatu tempat di Arab kemudian berhijrah menuju daerah antara dua perbukitan. Di antara dua bukit itu tumbuh pohon-pohon kurma. Pada diri nabi itu ter-dapat tanda-tanda yang tidak dapat disembunyikan, dia mau makan hadiah tetapi tidak mau menerima sedekah, di antara kedua bahunya terdapat tanda cincin kenabian. Jika engkau bisa menuju daerah itu, berangkatlah ke sana!'

Kemudian orang inipun meninggal dunia. Dan sepening-galnya, aku masih tinggal di Amuria sesuai dengan yang dikehendaki Allah.

Pada suatu hari, lewat di hadapanku serombongan orang dari Kalb, mereka adalah pedagang. Aku berkata kepada para pedagang itu, 'Bisakah kalian membawaku menuju tanah Arab dengan imbalan sapi dan kambing-kambingku?' Mereka menjawab, 'Ya.' Lalu aku memberikan ternakku kepada mereka.

Mereka membawaku, namun ketika tiba di Wadil Qura, mereka menzha-limiku, dengan menjualku sebagai budak ke tangan seorang Yahudi.

Kini aku tinggal di tempat seorang Yahudi. Aku melihat pohon-pohon kurma, aku berharap, mudah-mudahan ini daerah sebagaimana yang disebutkan si Fulan kepadaku. Aku tidak biasa hidup bebas.

Ketika aku berada di samping orang Yahudi itu, kepo-nakannya datang dari Madinah dari Bani Quraidzah. Ia mem-beliku darinya. Kemudian membawaku ke Madinah. Begitu aku tiba di Madinah aku segera tahu berdasarkan apa yang disebut-kan si Fulan kepadaku. Sekarang aku tinggal di Madinah.

Allah mengutus seorang RasulNya, dia telah tinggal di Makkah beberapa lama, yang aku sendiri tidak pernah men-dengar ceritanya karena kesibukanku sebagai seorang budak. Kemudian Rasul itu berhijrah ke Madinah. Demi Allah, ketika aku berada di puncak pohon kurma majikanku karena aku bekerja di perkebunan, sementara majikanku duduk, tiba-tiba salah seorang keponakannya datang menghampiri, kemudian berkata, 'Fulan,
Celakalah Bani Qailah (suku Aus dan Khazraj). Mereka kini sedang berkumpul di Quba’ menyambut seseorang yang datang dari Makkah pada hari ini. Mereka percaya bahwa orang itu Nabi.'

Tatkala aku mendengar pembicaraannya, aku gemetar sehingga aku khawatir jatuh menimpa majikanku. Kemudian aku turun dari pohon, dan bertanya kepada keponakan majikanku, 'Apa tadi yang engkau katakan? Apa tadi yang engkau katakan?' Majikanku sangat marah, dia memukulku dengan pukulan keras. Kemudian berkata, 'Apa urusanmu menanyakan hal ini, Lanjutkan pekerjaanmu.'

Aku menjawab, 'Tidak ada maksud apa-apa, aku hanya ingin mencari kejelasan terhadap apa yang dikatakan. Padahal sebe-narnya saya telah memiliki beberapa informasi mengenai akan diutusnya seorang nabi itu.'

Pada sore hari, aku mengambil sejumlah bekal kemudian aku menuju Rasulullah a, ketika itu beliau sedang berada di Quba, lalu aku menemui beliau. Aku berkata, 'Telah sampai kepadaku kabar bahwasanya engkau adalah seorang yang shalih, engkau memiliki beberapa orang sahabat yang dianggap asing dan miskin. Aku membawa sedikit sedekah, dan menurutku kalian lebih berhak menerima sedekahku ini daripada orang lain.'

Aku pun menyerahkan sedekah tersebut kepada beliau, kemudian Rasulullah a bersabda kepada para sahabat, 'Silahkan kalian makan, sementara beliau tidak menyentuh sedekah itu dan tidak memakannya. Aku berkata, 'Ini satu tanda kenabiannya.'

Aku pulang meninggalkan beliau untuk mengumpulkan sesuatu. Rasulullah a pun berpindah ke Madinah. Kemudian pada suatu hari, aku mendatangi beliau sambil berkata, 'Aku memperhatikanmu tidak memakan pemberian berupa sedekah, sedangkan ini merupakan hadiah sebagai penghormatanku kepa-da engkau.'

Kemudian Rasulullah makan sebagian dari hadiah pembe-rianku dan memerintahkan para sahabat untuk memakannya, mereka pun makan hadiahku itu. Aku berkata dalam hati, 'Inilah tanda kenabian yang kedua.'

Selanjutnya aku menemui beliau Shallallahu 'alaihi wa salllam saat beliau berada di kuburan Baqi' al-Gharqad, beliau sedang mengantarkan jenazah salah seorang sahabat, beliau mengenakan dua lembar kain, ketika itu beliau sedang duduk di antara para sahabat, aku mengucapkan salam kepada beliau. Kemudian aku berputar memperhatikan punggung beliau, adakah aku akan melihat cincin yang dise-butkan Si Fulan kepadaku.

Pada saat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salllam melihatku sedang memperhatikan beliau, beliau mengetahui bahwa aku sedang mencari kejelasan tentang sesuatu ciri kenabian yang disebutkan salah seorang kawanku. Kemudian beliau melepas kain selendang beliau dari punggung, aku berhasil melihat tanda cincin kenabian dan aku yakin bahwa beliau adalah seorang Nabi. Maka aku telungkup di hadapan beliau dan memeluknya seraya menangis.

Rasulullah bersabda kepadaku, 'Geserlahlah kemari,' maka akupun bergeser dan menceritakan perihal keadaanku sebagai-mana yang aku ceritakan kepadamu ini wahai Ibnu Abbas. Kemudian para sahabat takjub kepada Rasulullah a ketika mendengar cerita perjalanan hidupku itu."

Salman sibuk bekerja sebagai budak. Dan perbudakan inilah yang menyebabkan Salman terhalang mengikuti perang Badar dan Uhud. "Rasulullah a suatu hari bersabda kepadaku, 'Mintalah kepada majikanmu untuk bebas, wahai Salman!' Maka majikanku membebaskan aku dengan tebusan 300 pohon kurma yang harus aku tanam untuknya dan 40 uqiyah.

Kemudian Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salllam mengumpulkan para sahabat dan bersabda, 'Berilah bantuan kepada saudara kalian ini.' Mereka pun membantuku dengan memberi pohon (tunas) kurma. Seo-rang sahabat ada yang memberiku 30 pohon, atau 20 pohon, ada yang 15 pohon, dan ada yang 10 pohon, masing-masing sahabat memberiku pohon kurma sesuai dengan kadar kemampuan mereka, sehingga terkumpul benar-benar 300 pohon.

Setelah terkumpul Rasulullah bersabda kepadaku, 'Berang-katlah wahai Salman dan tanamlah pohon kurma itu untuk majikanmu, jika telah selesai datanglah kemari aku akan meletak-kannya di tanganku.' Aku pun menanamnya dengan dibantu para sahabat. Setelah selesai aku menghadap Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salllam dan memberitahukan perihalku. Kemudian Rasulullah a keluar bersamaku menuju kebun yang aku tanami itu. Kami dekatkan pohon (tunas) kurma itu kepada beliau dan Rasulullah pun meletakkannya di tangan beliau. Maka, demi jiwa Salman yang berada di TanganNya, tidak ada sebatang pohon pun yang mati.

Untuk tebusan pohon kurma sudah terpenuhi, aku masih mempunyai tanggungan uang sebesar 40 uqiyah. Kemudian Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salllam membawa emas sebesar telur ayam hasil dari ram-pasan perang. Lantas beliau bersabda, 'Apa yang telah dilakukan Salman al-Farisi?' Kemudian aku dipanggil beliau, lalu beliau bersabda, 'Ambillah emas ini, gunakan untuk melengkapi tebus-anmu wahai Salman!'

Wahai Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salllam, bagaimana status emas ini bagiku? Rasulullah menjawab, 'Ambil saja! Insya Allah, Allah Subhanahu wa Ta'ala akan memberi kebaikan kepadanya.' Kemudian aku menimbang emas itu. Demi jiwa Salman yang berada di TanganNya, berat ukuran emas itu 40 uqiyah. Kemudian aku penuhi tebusan yang harus aku serahkan kepada majikanku, dan aku dimerdekakan.

Setelah itu aku turut serta bersama Rasulullah a dalam perang Khandaq, dan sejak itu tidak ada satu peperangan yang tidak aku ikuti." [1]

PELAJARAN YANG DAPAT DIPETIK:

1. Di antara hasil/buah mentaati kedua orang tua adalah dicintai orang.
2. Masuk penjara, cekal, rantai adalah cara musuh Islam menghalangi kaum muslimin dalam menegakkan agama Allah.
3. Jika gigih memperjuangkan keimanan maka urusan dunia terasa ringan.
4. Berpegang pada keimanan lebih kokoh dari seluruh rayuan.
5. Hendaknya seorang mukmin senantiasa siap mental menghadapi segala kemungkinan.
6. Terkadang orang-orang jahat mengenakan pakaian/ menampakkan diri sebagai orang baik-baik.
7. Jalan mencapai ilmu tidak bisa ditempuh melainkan dengan senantiasa dekat dengan orang yang berilmu.
8. Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Allah memberikan jalan keluar dari problematika hidupnya.
9. Takaran keimanan seseorang adalah mencintai dan membenci karena Allah.
10. Di antara akhlak terpuji para nabi adalah mau men-dengarkan seseorang yang sedang berbicara dengan baik.
11. Seorang pemimpin hendaknya senantiasa memantau kondisi bawahannya.
12. Diperbolehkan membeli budak dari tawanan perang, menghadiahkan dan memerdekakannya.
13. Saling tolong menolong adalah gambaran dari wujud hidup bermasyarakat. 